פעולה לשבת – פרשת תרומה – לתת כשאתה אוהב

הקב"ה מבקש מהאדם שיהיה פעיל, שיהיה שותף. בניית המשכן וההשקעה בו היוו דרך של עם ישראל ליצור קשר עם הקב"ה, להתחייב אליו ולהרגיש שייכים אליו. גם בחיים שלנו הדרך ליצירת אהבה היא אכפתיות, רצון להתקשרות והשקעה מתאימה

פעולה לשבת – פרשת משפטים – כשהתורה פוגשת בארץ

: אלוקים לא רחוק מאיתנו. הוא קרוב. הוא נפגש איתנו. כיצד? דרך המצוות. במעמד הר סיני נתנו לנו צירוף חוקים. לכאורה אנחנו יכולים להסתכל על זה בחוסר התלהבות ובשעמום אבל האמת היא שצירוף החוקים 'היבש' הזה הוא גם יכול להיות בשבילנו עבודת השם מרגשת של ממש….

פעולה לשבת – פרשת בשלח- להיות נחשון זה מחייב

זה לא פשוט להצליח "לקרוע את הים". ובכל זאת – בכל אחד מאתנו מסתתר נחשון בן עמינדב – עם הכוח לפרוץ דרך בתחומו, וליצור דרך חדשה ומיטיבה גם לבאים אחריו

פעולה לשבת – פרשת מקץ

בפרשת השבוע אנחנו מגיעים לשיא המתח בסיפור של יוסף והאחים. לאחר שהגביע נמצא אצל בנימין בתיק יוסף מכריז שרק בנימין יאסר וישאר במצרים ואילו האחים חופשיים ללכת. בנקודה הזאת האחים נבחנים – האם יתערבו לטובתו?

פעולה לשבת – פרשת לך לך – לשמוע את הקריאה

אברהם אבינו היה מכוון לשמוע את דבר ה'. לשנות את מציאות חייו, לעזוב את משפחתו, מולדתו – רק בעקבות דבר ה'. זאת גדולה אמיתית לשמוע קריאה במציאות – ולהיענות אליה. ננסה, בוודאי בימים לא פשוטים אלו, להיענות לקול שקורא לנו – ולעשות דברים טובים למען עם ישראל ומדינת ישראל

דרך ארץ קדמה לתורה – מערך שיעור

מטרת השיעור היא לימוד והעמקה בביטוי:  "דרך ארץ קדמה לתורה" .

השיעור בנוי מפתיחה המבהירה  את הצורך בנושא.

מדוע הנושא הזה חשוב ובמיוחד בימינו?

באיזה אופן הנושא הזה יכול לתרום לעבודת החינוך של המורים?

בהמשך השיעור ישנה העמקה בנושא דרך פרשנויות שונות באשר לרעיון הזה במסורת.

ולסיום, דיון עם התלמידים על המשמעויות הדתיות והחברתיות של תפיסת עולם כזאת.

פעולה לפרשת ויקרא – הקרב בכדי להתקרב

בפרשת השבוע שלנו אנו מתחילים לקרוא על הקורבנות. בבסיס הרעיון של הקרבן עומדת ההבנה כי בכדי להתקרב, אדם נדרש להקריב. גם בכדי להתקרב אחד לשני וגם בכדי להתקרב לה', יש דברים שצריך להקריב מעצמנו. ללא מוכנות לכך, הקרבה לא תהיה שלימה. במהלך הפעולה נחדד את ההבנה הזו אצל החניכים.

פעולה לפרשת ויקהל – השראת שכינה והתקהלות

הקדמה: בפרשת השבוע שלנו חוזרת התורה לתאר את ביצוע עשיית המשכן אך הפסוק הראשון לפני כל הפרטים הוא עצם העבודה שמשה מקהיל את עם ישראל יחד לפני תחילת העבודות והביצוע. החשיבות של ההתקהלות הזו דומה למה שאסתר אמרה למרדכי "לך כנוס את כל היהודים". השראת שכינה והתערבות אלוהית בעם ישראל מגיעה לאחר שעם ישראל מתקהל יחד. כיצד אנו יכולים לקדם את ההתקהלות הזו ביום יום?

פעולה לשבת – פרשת וארא

בפרשת השבוע אנו מגיעים לתחילתם של עשרת המכות שהביא ה' על המצרים. בפתח המכה הראשונה, מכת דם, מדגישה התורה את תגובתו של פרעה: "ויפן פרעה ויבא אל ביתו ולא שת ליבו גם לזאת". אל מול האדישות והאטימות הזו של פרעה למראה היאור המלא בדם, ניצבת בתו מהפרשה הקודמת שלא יכלה שלא לרחם ולחמול על ילד עברי שבוכה מתוך תיבה באותו יאור עצמו. מתוך ההשוואה הזו נשוחח עם החניכים על אדישות אל מול חמלה ופתיחת עיניים ולב אל הזולת.

פעולה לשבת – פרשת ויגש – לגלות אחריות

בפרשת השבוע אנחנו מגיעים לשיא הסיפור בו יוסף נחשף לפני האחים. יוסף מתפרץ ומתגלה רק אחרי הנאום של יהודה – נאום לקיחת האחריות על כל הסיטואציה, נאום בו הוא מבהיר שהם לא יפקירו את בנימין. השבת נלך בעקבות יהודה ונלמד שיעור על לקיחת אחריות על סביבתנו

פעולה לשבת – פרשת וישב – אני לא מרכז העולם

סיפורי האחים, בני יעקב, מלמדים אותנו הרבה על אנושיות. חולשות בצד חוזקות, אהבה לצד שנאה. השבת נלך בעקבות הלקח שלמד יוסף מאז היותו ילד קטן מלא בחלומות מרוכז בעצמו – ועד להיותו בבית האסורים, עם יכולת לראות את האחר ולפרש את חלומותיו.

פעולה לשבת – פרשת חיי שרה- תמימות ופשטות

מדוע פרשתנו נקראה על שם שרה, ולא על שם אברהם אבינו או יצחק? מה יש בשרה אימנו שהוא בשורה לעולם, ודרך טובה לדבוק בה? בפעולה השבת נדבר על תמימות ופשטות.

פעולה לשבת – פרשת לך לך – לעשות שינוי

פרשת לך לך פותחת בציווי לאברהם "לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך". השבת נתבונן בציווי הזה שניתן לאברהם. למה הקב"ה מצווה את אברהם להתרחק מכל המוכר לו? ננסה להבין מתי נבחר בחיים שלנו לעשות שינוי, ואם כן, באיזו דרך עושים את השינוי.

פעולה לשבת – הבחירה שמשפיעה על הכלל – פרשת ראה

הקדמה: בשבת הקרובה נקרא את פרשת קרח, בה מתוארת ההתקוממות של קרח ועדתו על משה רבינו ואהרון. ננסה להבין ביחד, בהשראת הפרשה מתוך הפעולה – מה היא מחלוקת טובה, שעושה טוב בעולם, לשם שמים, שסופה להתקיים, ומה היא מחלוקת שגולשת לקווים לא טובים, שאין סופה להתקיים.