בית ספר יסודי בבית שאן מפלג את הדתיים והחרד"לים

בעירייה הוחלט לסגור את המסגרת הדתית בביה"ס קשת יונתן ולאפשר הרשמה למסלול תורני בלבד. גם בנתניה מוחים הורים לתלמידים יוצאי אתיופיה על השתלטות גרעין תורני.
קשת יונתן הוא בית ספר יסודי בבית שאן השייך לזרם הממלכתי־דתי. ההשקעה בו בשנים האחרונות, הנאמדת במאות אלפי שקלים, ניכרת היטב: בבניין המטופח, כמו גם במעבדות, כיתות מתוקשבות, אולם ספורט וספרייה. בקומה הראשונה של המבנה לומדים כ–120 תלמידי בית הספר, הבאים ממשפחות דתיות, מסורתיות וחילוניות. הקומה השנייה שייכת לכ–140 תלמידי המסלול התורני, האדוק יותר. לדברי הורים וגורמים אחרים, הקשר בין שתי המסגרות, החולקות אותו מרחב, כמעט לא קיים. החלטת העירייה לסגור בהדרגה את המסגרת הדתית ולמסור את המבנה החדש יחסית למסלול התורני הציתה מאבק חדש בבית שאן – בין דתיים לחרד"לים, בין תושבי העיר לכאלה הבאים ממושבים

נאמני תו"ע לרב בן דהאן: "מנע אפליה תקציבית"

גורמים בתנועה טוענים כי טיוטת התבחינים שפרסם לאחרונה המשרד לשירותי דת, על פיהם ייקבעו הקריטריונים לתקצוב הקהילות, מכילה בעיות. "הקריטריונים שמפורסמים טיוטת התבחינים מכילים העדפה ברורה לריכוזיים דתיים אשר מקיימים פעילות דתית אינטנסיבית".
נאמני תורה ועבודה לרב בן דהאן: "מנע אפליה תקציבית"

אפליה בגנים בפרדס-חנה: "לא דתיים מספיק"

הורים רבים בפרדס חנה מתלוננים כי הם מופלים לרעה ע"י המועצה בקבלת ילדיהם לגנים הסמוכים לביתם משום שאינם "תורניים"

 11/6/2014 11:52

אפליה בגני הילדים: הורים דתיים המבקשים לרשום את ילדיהם לשנת הלימודים הבאה לגנים ממלכתיים-דתיים בפרדס חנה, נענים בסירוב ומופנים לגני ילדים מרוחקים מאזור מגוריהם. בנוסף, בחלק מהמקרים ההורים נאלצים לרשום את ילדיהם לגנים ממלכתיים-חילונים. כך עולה מפניות שמגיעות בחודשים האחרונים לתנועת "נאמני תורה ועבודה".

הורים בחמ"ד: למה התלמידות לומדות משנה והתלמידים גמרא?

 

הורים לתלמידים בחינוך הממלכתי דתי פנו למשרד החינוך בטענה כי תוכנית הלימודים בתושב"ע, במסגרתה תלמידים עוסקים בתלמוד ותלמידות במשניות, היא אפליה מגדרית פסולה

אורי פולק, כיפה
כ"ח אב תשע"ב, 16/08/2012 12:39

בתי ספר בתחפושת

 


 


בהמשך לדבריו בשדולת אחריות החינוך בכנסת, פועל שמואל שטח, מנכ"ל תנועת נאמני תורה ועבודה לאיחוד חברי הכנסת סביב מטרה חברתית נעלה: הורדת האטרקטיביות התקציבית של בתי ספר הפרטיים. רק כך, כשבתי הספר הפרטיים יאבדו את כדאיותם, יחזור הכוח למפקחים אשר יוכלו לכפות את חוקי המדינה הראויים על מוסדות, מבלי לחשוש שיאיימו להפוך לפרטיים.


 


17 יולי 2012


הרב שמואל אליהו סירב להגיע לחקירת משטרה

http://www.news1.co.il/Archive/001-D-257825-00.html

הרב הראשי לצפת סירב להיחקר בעניין דבריו נגד השכרת דירות לנוכרים "האם זומנו לחקירה גם דויד גרוסמן, יוסי שריד ושולמית אלוני שהפגינו נגד התישבות יהודית בשכונת שמעון הצדיק?"

31/12/2010

חטא ה"על-אזורי"

http://news.walla.co.il/?w=/2952/1775533

יש לברך את ש"ס על היוזמה לשינוי הרישום בסמינרים החרדיים לשיטת אזורי הרישום. שמואל שטח חושב שראוי להחיל חוק דומה במערכת החינוך הממלכתית כולה

 3 בינואר 2011

אם בי"ס הוא על-אזורי, אוכלוסיית הפוטנציאל שלו גדולה ביותר, ולכן אין לו ברירה אלא לבחור רק בחלק מהמועמדים הפוטנציאליים (אילוסטרציה)

מהפכה בחינוך הממלכתי-דתי: מבחן קבלה אחיד

http://news.walla.co.il/?w=/1/1765915


9 בדצמבר 2010

ד"ר אברהם ליפשיץ, מנהל מינהל החינוך הממלכתי-דתי פרסם בימים האחרונים מדיניות חדשה שתופעל בכלל המוסדות. מטרת המדיניות: להילחם באליטיסטיות של חלק מהישיבות והאולפנות

עמנואל זה גם אנחנו

 

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3883302,00.html

 

מה אנחנו – ציונים דתיים – עושים מול האפליה העדתית בעמנואל? מצקצקים בלשוננו – זה חרדים ולא אנחנו. אז זהו שלא

המאבק נגד ההפרדה בין נשים לגברים בתחבורה הציבורית

המאבק נגד ההפרדה בין נשים לגברים בתחבורה הציבורית מגיע לישורת האחרונה –

ביום שלישי הקרוב – ה 27/10 – יקיים בג"צ דיון במסקנות וועדת משרד התחבורה שדנה לאורך השנה וחצי האחרונות בהיבטים השונים של סוגיית ההפרדה בין גברים ונשים באוטובוסים.

צ'רלי ביטון : על אפליה ושינוי חברתי

 בתחילת 1971, קמה תנועה של צעירים מבני הדור השני של עולי ארצות האיסלם אשר כינו את עצמם "הפנתרים השחורים". התנועה צמחה על רקע תחושת הקיפוח והאפליה של יוצאי ארצות האיסלם מאז קום המדינה. הפעילות של הפנתרים יצרה מחאה חברתית שהלכה והתרחבה ולעיתים אף נגררה לפסים אלימים. לבסוף המאבק הציבורי הצליח והנושא עלה לסדר היום הציבורי ותקציבים נוספים הועברו לנושאים חברתיים.  צ'רלי ביטון היה אחד המייסדים של התנועה, כשהפנתרים הפכו ב-1977 לתנועה פוליטית, צ'רלי נבחר לכהן כחבר כנסת ועסק בקידום מדיניותו החברתית. כיום, שנים רבות אחרי, מנהיג הפנתרים חושב שהמצב החברתי עדיין קשה – ולהיות נחמדים לא יעזור.