Гиюр- обострение конфликта религиозных истеблишментов

 

 

В трактате "Пиркей Авот", "Поучения Отцов" сказано что есть лишь один вид разрешенных споров- если они "во имя небес", другими словами- за ними стоит искреннее желание выяснить что же является истиной, а не какие либо субьективные корыстные цели. К сожалению, в течении последних полутора лет, мы являемся свидетелями явной войны между религиозными истеблишментами в Израиле- с одной стороны это раввины религиозного сионизма и большинство сефардских галахических авторитетов (рав Бакши Дорон, рав Шломо Амар) во главе с равом Овадией Йосефом. С другой стороны адепты рава Эльяшива, терпящие поражение за поражением в течении последних лет (пересадка органов, шмита, гражданские браки, муниципальные выборы в Иерусалиме, и др. ), готовые пойти на все, вплоть до исключения себя из еврейского народа, лишь бы удержаться у теплой и сытной кормушки раббанута.

Безусловно относительно гиюра, так же как относительно любого другого вопроса галахи, есть и могут быть различные мнения- как либеральные. так и консервативные, это нормально, но не в том случае, когда воинственное меньшинство пытается навязать свое мнение теми или иными административными методами, не гнушаясь даже откровенным подстрекательством.

Сегодня в Иерусалиме прошел съезд организованный под эгидой форума НЕЦАХ МИШПАХАТ ИСРАЭЛЬ. Основным лейтмотивом встречи было "Как не допустить малейшего послабления для потенциальных кандидатов прохождения этго процесса, так и тех кто его же прошел. Одной из наиболееярких личностей данного форума был рав и даян Высшего раввинского суда Авраам Шерман. Тот самыйрав Шерман, который ничтоже сумняшеся попытался одним росчерком пера попытался отменить тысячи гиюров Бейт дина раав Друкмана. Тот самый рав Шерман, который сознательно нарушим прямые распоряжения своего непосредственного начальника- главного раввина Израиля Шломо Амара. Тот самый рав Шерман находится в данный момент под следствием в Управлении Государственных Служащих и в Управлении проверок жалоб на судей, за вышеуказанные действия. Для тех, кто не знает или не помнит – судьи раввинатских судов являются государственными служащими, раввинатские суды являются частью Главного Раввината, который в свою очередь представляет собой одну из государственных структур, подчиняющуюся (в теории) законам государства Израиль.

Рав Шерман заявил что нельзя ни в коем случае признавать автоматически ни один гиюр, совершенный в Израиле или заграницей. Он призвал раввинов городов и ответственных за запись новобрачных проверять каждый случай в отдельности, даже если человек прошел гиюр в раввинском суде Бадац Эда Харедит (рав Шерман видимо знает о чем он говорит). Свое утверждение рав Шерман мотивировал галахическим постановлением, изданным в 70-е годы раввинами Оербахом и Эльяшивом. В соответствии с их мнениями ни одному сертификату гиюра или бейт дина и каждый случай требует индивидуальной проверки. Присутствующий на данном форуме рав Беер Шевы рав Йегуда Дери подтвердил, что он не записывает автоматически любого гера, даже если в его руках есть сертификат о прохождении гюра.

Приближенный рава Эльяшива- рав Нахум Айзенштейн, отвечающий за вопросы гиюра , призвал присутствующих не сотрудничать с государственными структурами в вопросах гиюра. чтобы не давать легитимацию каким либо галахическим постановлениям. По мнению рава Эльяшива (поскольку у рава Айзенштейна своео мнния нет и быть не может по определению) раввины не должны находить галахические решения для решения проблемы миллиона новых репатриантов неевреев привезенных сюда государством ( судя по названной цифре считает таковыми вообще всех).

Все это было бы смешно, если бы речь не шла о судьбах сотен и тысяч людей. К сожалению всевышеуказанные равы не обладают ожидаемой от них минимальной интелектуальной честностью. В противном случае они обязанны были бы упомянуть и другие галахические мнения по данным вопрсам ( рав Герцог, рав Узиэль, рав Овадия Йосеф и др.). В последнее время вышло нескольо книг, посвященных теме гиюра, где приводятся и эти, и другие мнения раввинов, которых тяжело обвинить в желании угодить той или иной государственнй политике, хотя бы потому, что большинство из них жили и издавали свои постановления еще до создаия государства Израиль и тем более до приезда нынешней волны алии.

Хочется обратить внимание еще на "несколько мелочей". Специальные религиозные суды по гиюрам контролируются Главным раввином Израиля Шломо Амаром, который лично подписывает каждый сертификат о прохождении гиюра. И рав Шерман и раввины городов и тем более чиновники, отвечающие в местных отделеиях раббанута за ту или иную деятельность, являются прямыми подчиненными рава Амара. Кроме того, как уже указыавлось, они являются госслужащими. В этом их принципиальное отличие от рава Эльяшива, рава Айзенштейна и покойного рава Ойербаха,которые госслужащими не являются. Кстати, у рава Эльяшива , в отличии от многих его адептов, хватило в свое время интелектуальной честности и порядочности уйти в отставку с должности даяна высшего раввинского суда, когда у него возникли разногласия с тогдашним главным раввином Израиля- равом Гореном ( тоже по вопросам гиюра).

То, что тема гиюра вызывает сегодня широкое и разностороннее обсуждение во всех религиозных кругах- это очень хорошо. То. что гахахическим авторитетам приходится решать те или иные возникающие проблемы, которых не было (или не было в таком масштабе) ранее, это естественное осуществление заповеди Торы "Обращаться за решением того или иного галахического вопроса к мудрецам СВОЕГО поколения". Плохо лишь то, что вместо попыток найти решение проблем определенная часть религиозного истеблишмента предпочитает заниматься подстрекательством и нарушением законов государства от которого не отказывается получать отнюдь не малую зарплату и проблема тут уже идет не только в отсутствии интелектуальной честности и моральных принципов, но и нарушении одного из галахических правил ДИНА ДЕМАЛКУТА ДИНА.

Очень хочется надеяться что с Б-жьей помощью в этом вопросе так же как и в других, возобладает школа Гилеля. А её противники скорее всего повторят судьбу цдоким и ессеев, которые имели свое мировоззрение, но история доказала, что оно было ошибочным и не жизнеспособным. Хуже всего то, что при этом всем происходит такой хилуль ашем (осквернение имени Всевышнего со стороны некоторых раввинов. до которого не могли бы додуматься даже самые секулярные и леворадикальные круги). Дай Б-г чтобы эта игра на людских судьбах когда либо прекратилась