שבת סטודנטים/ות תשע"ו, כח-כט ניסן, 6-7.5

סוף עידן הרבנים? האתגרים השתנו ותפקיד הרב משתנה איתם

בשבת האחרונה, קיימה תנועת נאמני תורה ועבודה באכסניית אגרון בירושלים כנס לפעילי תאי הסטודנטים שלה בקמפוסים השונים באוניברסיטאות. כותרת השבת הייתה השאלה האם אנו נמצאים בסוף עידן הרבנים והתמקד בתופעה של דתיות אוטונומית חדשה בעולם הציוני דתי.

את השבת פתח הרב חיים נבון, בעל ניסיון כרב קהילה בעצמו, בטענה "הצורך ברבנים לא ירד אלא ההיפך: בשנים האחרונות יש דרישה לרבני קהילות. כאשר הגעתי למודיעין הייתי רב כמעט יחידי". לשיטתו, "תפקידו של הרב כמעביר את שלשלת הידע מדור לדור הוא קריטי ביהדות, וברור שלרבנים היום יש אתגרים חדשים, אולם הצורך בהם לא ירד ויש פריחה בתפקיד של רבני קהילות". רבה הראשי של ירושלים, הרב אריה שטרן אמר כי "היום יש צורך במוסד הרבנות, יותר מאי פעם, דווקא בגלל ההתחדשות הטכנולוגית. שו"ת סמס מחטיא את המטרה, לכן צריך קשר אישי עם רב, שיתן לך את התשובה שמתאימה לך. אמנם בגוגל אפשר למצוא המון תשובות ומידע, אך הרב יודע לברור את המידע המתאים לשואל השאלה. לכן אני לא אוהב את השו"ת ס.מ.ס והמסרונים הללו."

העיתונאי ומחבר הספר "הברית הישראלית" יואב שורק ותהילה פרידמן, עמיתה במכון שחרית וחברת הנהלת התנועה, דנו בדיון משותף בשאלת הזיקה בין המנהיגות הרבנית או העדרה ובין הטשטוש ההולך וגובר בקו המחלק בין דתי לחילוני. הטשטוש הזה, לדבריהם, קשור בעובדה שגם מי שבוחרים באורח חיים דתי, אינם בהכרח בטוחים שזוהי הדרך היחידה והנכונה לקיים את התורה בעת הזאת, לאחר המעבר מחברה גלותית לחברה ריבונית ומעולם קדם-מודרני לעולם פוסט מודרני וטכנולוגי. גם אם דתיים רבים אינם מחויבים לפסיקה הרבנית המקובלת, אין פירוש הדבר שאיננו זקוקים להדרכה תורנית – אלא שההדרכה הזו אינה עונה על הצרכים. למעשה, פרידמן ושורק קראו לצמיחתה של מנהיגות תורנית חדשה, שתיטול על עצמה את האחריות להצמחה יצירתית של תורה לדור הזה, כפי שחז"ל עיצבו את התורה לדורות שאחרי החורבן מתוך מסירות לתורה, אומץ היסטורי ואחריות לאומית.

בהיבט הנשי הסבירה המנהיגה הרוחנית אביטל אנגלברג כי "הסמכה – ובכלל, עולם ההלכה –  הם תהליך של התקבלות ע"י הקהל והקהילה לא פחות מהסמיכה ע"י הרבנים". אנגלברג הוסיפה ש"החובה שלנו הנשים היא לעשות כמיטב יכולתנו גם אם אנו המיעוט כרגע, לדרוש את התורה ולקחת חלק בעולם זה". למציאות זו כדבריה יהיו השלכות על הממסד הרבני שניצנים שלהם כבר נראים היום בציבור הדתי-לאומי. בפאנל לקח חלק גם יואב שורק שטען ש"לעתים קרובות הטענות כלפי הרבנים הן טענות לא הוגנות ולא מועילות, כי הן מושתתות על הרצון של אנשים לעשות מה שהם מאמינים שנכון – ושמישהו אחר, 'בעל סמכות', יקח על זה אחריות." לדבריו, "מי שרוצה שמישהו אחר יהיה אחראי על חייו הדתיים, צריך לקבל את הכרעותיו, ומי שמעדיף דרך עצמאית, שלא ילין על הרבנים".

"בעיון משני סיפורי מעשיות של רבי נחמן מברסלב עולה כי תפקיד הרבנות עדיין רלוונטי אך לאו דווקא כצורתו הקודמת של רב קהילתי שפוסק הלכה אלא כדמות שתפקידה לעורר את הרצון לעבודה דתית והתקדמות רוחנית". כך עלה בשיחתו של הרב אביעד סנדרס, ר"מ במדרשת לינדנבאום וחבר הנהלת התנועה. הטענה המרכזית הייתה שהמימרא " עשה לך רב וקנה לך חבר" תלויה היום אחד בשני. תפקידו של הרב הוא תפקידו של החברותא המסייעת ודוחפת את האדם כלפי מעלה וככזה כל רב צריך גם חבר משלו, ולכן בתקופתנו כל רב הוא תלמיד ונוצר מודל חדש שהרב הוא רב הקהילה וגם תלמיד של בני קהילתו".

אפרת גרבר ארן, חברת הנהלת התנועה ופעילה חברתית, שוחחה על הקשר ההדוק בין הלכה ואגדה, ובזמן ש"כיום נכתבים מדרשים מודרניים, המבקשים להשפיע על עולם האגדה וההשקפה הדתית, המושפעת מניסיון החיים, מגדר, מצב משפחתי, תעסוקתי וכו' – אלו לאט לאט הולכים ומשפיעים גם על עולם ההלכה, ופוגעים בהיררכיה שבין ה"רבנים" לבין הציבור. לאלו וגם לאלו יש השפעה על המחשבה המתגבשת ומתוך כך גם על ההלכה.

בשבת השתתפו בין היתר גם הרב אהרון ליבוביץ', רב קהילה בנחלאות, ראש מיזם "השגחה פרטית – כשרות קהילתית" וחבר מועצת העיר ירושלים, שמואל שטח מנכ"ל התנועה וכן עשרות סטודנטים מרחבי הארץ אשר פעילים בתאים של התנועה.

סיכם את השבת יו"ר תנועת נאמני תורה ועבודה, ד"ר חנן מנדל ואמר, "הדיון במעמדו של הרב כלפי היהודי שומר ההלכה הוא חשוב, וההכרה בשינויים שחלו בחברה ובאתגרים החדשים של הרבנות בימינו היא סוגיה מרכזית. תנועת נאמני תורה ועבודה תמשיך להוביל את השיח בנושאים קריטיים לחברה הדתית בימינו, ולהוות בית לכל מי שמעוניין לחזק את התורה והעבודה בישראל".