"כיון שהשכל הרגיל מסתמך על הרגש כעל האוראקל [מקור הוודאות הנבואי-אלוהי] הפנימי שלו, הרי בכך גמר עם כל מי שאינו מסכים לדעתו, ועליו להכריז כי אין לו מה להוסיף למי שאינו מרגיש כמוהו ואינו מוצא בתוך עצמו אותם הדברים; … [בזאת] הוא דש בעקבו את שורש האנושיות." "החשיבה החופשית איננה נשארת לעמוד אצל מה שנתון" […]
מאז אירועי מאי 2021, ובהמשך עם כניסת מפלגת רע"מ ומפלגת ימינה לקואליציה, יותר מאי פעם צפים שאלות, דיונים וויכוחים סביב הציונות הדתית והגרעינים התורניים מצד אחד, ומפלגת רע"מ והתנועה האסלאמית בכלל, מן הצד שני. חיזוק והרחבת ההשפעה של שתי תופעות מקבילות אלו, במיוחד בערים המעורבות כיום, מעלה חשש אמיתי לאפשרות של התנגשות חזיתית, אך יכול […]
אם רוצים לצאת מאזור הנוחות שלנו ולבוא להתיישב בעיירה שצריכה חיזוק, הדרך הטובה והאפקטיבית ביותר היא לעשות זאת בצורה של 'גרעין'. אך השתייכות ל'גרעין' מתאימה לשנים הראשונות. במציאות בה אנשים גרים כבר שנים רבות בעיר, הגרעין הופך להיות לא כלי להשתלבות, אלא כלי להתבדלות. האם במציאות כזו יש עדיין מקום ל'גרעין תורני'? לחשב מסלול […]
כל עוד אדם גר עם משפחתו בעיר וחי בה כאזרח טוב הרי זה משובח, ואם הוא בוחר גם לפעול בכל צורה שהיא בחינוך, ברווחה, בתרבות, בתורה, בטיוב הממשל המקומי ובכל תחום שיבחר – מה טוב. מותר לציונות הדתית לטפוח לעצמה על השכם כמי שחוללה מפעל בעל משמעות חברתית נרחבת. "חדלו להתנדב" – תחילת מפעל […]
בשנת 1983 פנה הרב יהושע צוקרמן ז"ל, מרבני ישיבת 'מרכז הרב' למספר אברכים בישיבה וביקש מהם לעבור עם משפחותיהם לעיר אילת ולפתוח בה כולל אברכים. הקבוצה הראשונה שהגיעה לעיר הייתה מורכבת מארבעה אברכים צעירים מישיבת 'מרכז הרב' וארבעה אברכים מכולל מר"ץ במבשרת ציון. באותה שנה הביא שמוליק פרידמן בן שלום מקיבוץ סעד גרעין משימתי ראשון […]
עיון בעולם התוכן התרבותי-פוליטי והאידיאולוגי העומד בבסיס הגרעינים יוכל לסייע להערכה מה צופן בחובו המפגש בין הגרעינים לקהילות הוותיקות מקרב הפריפריה היהודית. האם בני ובנות הציונות הדתית הצליחו במקום בו המדינה בשעתו כשלה? מאז שנות התשעים של המאה העשרים הולכת תופעת הגרעינים התורניים ותופסת תאוצה. בתמצית, מדובר בקבוצות מגובשות (כשבעים עמותות הפרוסות ברחבי הארץ) של […]
