האד"ם (שוב) מחפש משמעות/רונן לוביץ

השקפת עולמה של האורתודוכסיה המודרנית מתעצבת הן כתגובה למודרנה והן מתוך הנגדה וביקורת לדפוסי תגובה אחרים. האורתודוכס המודרני מגבש את תודעתו העצמית גם בכך שהוא מעמיד את עצמו אל מול הד"ל (דתי ליברלי) מכאן, והת"ל (תורני לאומי) מכאן . במאמר זה ננסה לאפיין את עולמו של האד"ם ולעמוד על טיבו של האתגר הדתי בפניו הוא ניצב

אורתודוקסיה ליברלית – בין החרד"ל לקונסרבטיבים/רונן לוביץ

אל מול הפניית העורף של החרד"לים מערכים ליברליים ומודרניים, ואל מול חציית הקווים האדומים של היהדות ההלכתית בקרב התנועה הקונסרבטיבית, מבקשת האורתודוקסיה ליברלית לשלב בין העולם הדתי לבין עולם הליברלי, מתוך נאמנות להלכה ומתוך קשב עדין לאתגרי העולם המודרני. המאמר יעסוק בהבחנה בין הזרמים ביהדות היום.

מסמך פנימי של הרבנות חושף: לא מכירים ב-124 רבנים אורתודוקסים בארה"ב

מסמך תכתובת פנימי מתוך בתי הדין הרבניים שנכתב בתחילת חודש מרץ האחרון, שהגיע לידי ארגון 'עתים' ומתפרסם היום (שני) חושף כי למרות הצהרת הרבנות כי אין קריטריונים או "רשימות שחורות" להכרה ברבני חו"ל

כנס 'להאיר פנים' יוצא לדרך!

 

 

 

בקיץ 2012 יתקיים
ב'בית הלל' באוניברסיטה העברית בירושלים כנס ייחודי לצעירים וסטודנטים: 'להאיר פנים'. מטרת הכנס היא יצירת שיחה בין יהודים מזרמים שונים (או לא משויכים) לגבי קונפליקטים מרכזים ביהדות ימינו, הקשורים לנושאי יהדות ודמוקרטיה, חברה וכלכלה
ומעמד האישה. הכנס יתבסס על דיון בית-מדרשי מגוּון ועל הצעת כיוונים לפתרונות
משותפים מתוך מקורות היהדות.

בכנס ייוצגו הזרמים חילוני, חרדי, מסורתי מזרחי, ציוני דתי, קונסרבטיבי,
רפורמי
(סדר א"ב, החלוקה היא למטרת הכנס בלבד). הכנס שואף לטפח תרבות
דיון יהודית ברוחו של התנא רבי מאיר, שהיה יודע לומר "על טמא – טהור ומראה לו
פנים, על טהור – טמא ומראה לו פנים" (בבלי עירובין יג ע"ב, ומכאן השם 'להאיר
פנים'
), את היכולת לראות בדבר מסוים גם את היפוכו ולנסות להבין את דעת הזולת,
גם אם אינך שותף/ה לה. לכן, אחד המאפיינים של הכנס הוא שהמשתתפים יְיצגו זרם
ביהדות שאינם חברים בו/מזדהים איתו.

סמינר הכנה לכנס יתקיים ביום רביעי, ט' בסיון (30.5). מטרתו היא להכשיר את המשתתפים לתפקד בכנס כנציגים של הזרמים השונים.
לשם כך יפגשו המשתתפים דמויות מרכזיות מכל זרם וילמדו על העמדות של כל זרם לגבי
הקונפליקטים השונים, תוך לימוד המקורות הקשורים בהם. כמה ימים לאחר סמינר ההכנה תמסר הודעה
לכל משתתף, לגבי הזרם ביהדות אותו ייצג בדיונים בכנס.

בכנס, שיתקיים בי"ג תמוז (יום שלישי, 3.7), יהיו שלושה חלקים:

א. מליאת פתיחה בהשתתפות
דמויות מרכזיות מהזרמים השונים, בה תוצג עמדתם לגבי היהדות.

ב. דיונים
בית מדרשיים בועדות
. בועדות יידונו, במקביל, הנושאים הבאים:

1. יהדות
ודמוקרטיה
: האם להפעיל תחבורה ציבורית בשבת?

2. חברה
וכלכלה
: האם למדינה אחריות ביצירת מקומות עבודה לאזרחיה?

3. מעמד האישה: האם נשים
יכולות לכהן ברבנות?

סדר העבודה
בדיונים:

I כל נציג ישטח את דעת הזרם שלו לגבי הנושא הנידון, בהנחיית
שני יושבי הראש של כל ועדה.

II הנציגים יקיימו משא ומתן חופשי ביניהם, לגיבוש
כיווני עבודה לועדה.

III 'נמנו וגמרו', ספירת קולות התומכים והמתנגדים,
וניסוח 'הצעת החלטה' משותפת.

 

ג. מליאת סיכום,

בה תוצגנה הצעות ההחלטה כפי שנוסחו בועדות. תוצרים אלה, לצד פרוטוקול 'תלמודי' של הדיונים,
יעובדו ויפורסמו כחודש לאחר הכנס וישמשו כחומרים חינוכיים זמינים לתנועות השונות
בנושאים שיידונו, ואולי אף כקריאת-כיוון לגבי בסיסי הסכמות בעם היהודי.

הרוצים להשתתף כנציגים בכנס מוזמנים לפנות לבית הלל: 02-5817714 (סיגל)

"להעביר את קול אלהים לבני האדם" – ראיון עם תלמידי רבנות / מלילה הלנר-אשד

מלילה הלנר-אשד נפגשה עם שלושה פרחי רבנות צעירים הלומדים במוסדות שונים בארה"ב – אורתודוכסי, קונסרבטיבי ורקונסטרוקציוניסטי. השלושה סיפרו לה על הדמיון והשוני בין המוסדות בהם הם לומדים, על תפקיד הרב וההלכה בעיניהם ועל חלומותיהם וחששותיהם בדרך אל הרבנות

המסורתיות: אתגר או איום? / מחשבות בעקבות ספרו של מאיר בוזגלו "שפה לנאמנים" / נדב ברמן

ליהדות הדתית נוח להגדיר את עצמה מול מה שאפשר לציירו כהיפוכה – היהדות החילונית. אך דיאלוג עם התפיסה המסורתית דווקא, על אף שהוא קשה יותר, עשוי להצמיח את הדתיות ולהפרות אותה. דיאלוג כזה לא יתמקד בשאלות של "הכול או כלום", אלא בפירושה וביישומה של המסורת היהודית בחיי היומיום