מה עושים בפסח?
יום רביעי, חול המועד פסח, י"ט ניסן, 20/4/22
יום כיף ולימוד – רב דורי
לפעוטות, ילדים, נוער, הורים, סבים וסבתות
פארק נאות קדומים
יום כיף משפחתי אשר יכלול סיורי טבע, מופע כלי נגינה, הצגות לילדים, פינות ליטוף, ג'ימבורי, סדנאות יצירה, ניווט לנוער, אומנות קדומה ועוד ועוד.
בצמוד יתקיימו שיעורי תורה ומפגשי לימוד לאורך כל היום, דוכני ארגונים והפעלות ערכיות לכל המשפחה.
ברוכים הבאים לפעילות וירטואלית חוויתית סביב ערכי תורה ועבודה
לפניכן.ם 10 משימות קבוצתיות שעליכן.ם לבצע בפחות מ – 90 דקות.
המשימות הינן ברמות קושי שונות, ליצירת חוויה מושלמת.
אתן.ם מוזמנות.ים לעבור הלוך וחזור בין השאלות, אך אל תוותרו על משימות.
אל תשכחו שאתן.ם במירוץ מול הזמן העומד לרשותכם!
02/07/2013
האם בכלל ניתן להיות גדול בתורה כאשר חלק ניכר מהיום מוקדש למלאכה? ננסה להתייחס בעקיפין לשאלות אלו באמצעות הסיפור התלמודי על אילפא ור' יוחנן.
מצ"ב מטה קישור לקובץ שפירסם הרב חיים אמסלם בדבר חשיבות התורה והמלאכה.
הנכם מוזמנים להיכנס ולהדפיס ע"מ להפיץ תורה ולהאדירה.
במכתב ששלח שמואל שטח, מנכ"ל תנועת נאמני תורה ועבודה, לחברי ועדת הכספים, הוא מגיש בפניהם סקירה הלכתית, המראה כי "הבקשה למימון נרחב של לימוד תורה, אין יסודה ביהדות". גם הרמב"ם והשו"ע סברו כי חייבים לעבוד, "שכל תורה שאין עימה מלאכה סופה בטלה וגוררת עוון…"
31.10.10
בימים הקרובים אתם נדרשים לקבל החלטה בשאלה האם לממן לימוד תורה של אברכים חרדים.
מכיוון שהמפלגות החרדיות מציגות זאת כמאבק על רקע דתי, אנו מתכבדים להגיש בפניכם סקירה קצרצרה אשר מראה באופן ברור ומוכח כי הבקשה למימון נרחב של לימוד תורה, אין יסודה ביהדות.
ח"כ גפני: "בג"צ מעולם לא פסק לטובת הציבור החרדי"; בש"ס מנסחים חקיקה חדשה
http://www.iba.org.il/bet/bet.aspx?type=1&entity=651760
יוסי הדר ואמוץ שפירא | 14.06.10 – 17:29
עַבְדֵי זְמָן עַבְדֵי עֲבָדִים הֵם –
עֶבֶד ה' הוּא לְבַד חָפְשִׁי
(רבי יהודה הלוי)
עד מתי קורין את שמע של שחרית? אני שואלת את המחשב והוא משיב בטבלת מספרים מדויקת. לו רק יכולתי להשכים בשעות שהטבלה מורה גם בימים של אבטלה, כשהזמן נמתח ללא גבולות, אולי הייתי יכולה לתרגם את הרוח לחומר, ליצור מפקעת הרגשות והמחשבות טקסטים סדורים ולהיחלץ ממעמד העובדים בגופם ללא משמעות. בין תקופת אבטלה למשנה גם הפרנסה מצויה בדוחק, כאילו נידונתי לשחזר את המעמד שאליו נולדתי.
במלאות ארבעים שנה לייסודה של תנועת נאמני תורה ועבודה, ועל רקע העשייה הגדולה של התנועה בשנים האחרונות, הגיעה העת לדון בניסוח עדכני של מצעה הרעיוני של התנועה. אסף בנמלך, יושב ראש התנועה, מציע הצעה מפורטת לכך, והיא מובאת כעת בפני החברות והחברים בתנועה ובפני תומכיה על מנת לעורר דיון בדרכה של התנועה וביעדיה בתקופה הקרובה […]
ריבוי הגוונים שבציבור זה מעמיד בפנינו את השאלה … כלום יש לרעיון 'תורה ועבודה' כהשקפת עולם דרך משלו לפרש ולהציב גבולות לעקרונותיה של מדינת התורה? … כיצד תבוא לידי ביטוי השקפתה החברתית של תנועת תו"ע? האם נלחם על בניינו של סוציאליזם מודרני, או שמא עדיפה מדינת סעד קאפיטאליסטית? ובמילים אחרות: האם הדרך הנכונה להגשמת האידיאל השוויוני חברתי היא הלאמת אמצעי הייצור (והספד היזמה החפשית), או שמא הבטחת הכנסה מינימלית לכל אזרח ע"י שיטת מיסוי פרוגרסיבי, תוך עידוד היזמה החפשית ומדיניות שוק פתוח של ביקוש והיצע?[1
יוסי בן הרוש הוא מחנך בתיכון הרטמן בירושלים וסטודנט לתואר שני בחוג למחשבת ישראל באוניברסיטה העברית; הרב אביע"ד סנדרס הוא ר"מ בישיבת אמי"ת אורות שאול בכפר-בתיה וחבר הנהלת נאמני תורה ועבודה
פתיח: לרגל תחרות המאמרים לזכרו, כותבת מנוחה כהן-אמיר, בתו של ד"ר יחזקאל כהן ז"ל, מייסד תנועת 'נאמני תורה ועבודה', על דרכו של אביה, על ימיה הראשונים של התנועה ועל המאבק הסיזיפי להנחלת ערכי 'תורה ועבודה' בציונות הדתית
אנחנו בעיצומו של עידן הכתיבה. המילה הכתובה הופכת להיות מרכזית הרבה יותר מהמילה הנאמרת. הכתיבה היום רווחת יותר מאי-פעם. שיחות הטלפון שהיו אמצעי התקשורת המרכזי עד לעשור האחרון פינו את מקומן לכתיבה שזכתה באין-ספור מדיומים ואפשרויות ביטוי חדשות.
המציאות הקשה אליה נקלעה הציונות הדתית צריכה להביא אותנו לכלל מעשה; במקום להתלונן על הדרת קולנו יש להתחיל לפעול לשיפור המצב. ראשית עלינו לגייס משאבים אנושיים, רוחניים וחומריים ולהקים את "מדרשת תורה ועבודה": בית מדרש שיהיה בית יוצר לנשמת התנועה
