פעולה לשבת – שבת שובה
השבת אנחנו קוראים את הפטרת שבת שובה שנקבעה במיוחד בימים של עשרת ימי תשובה. השבת נמשיך ונתמקד ברעיון התשובה יחד עם החניכים, וננסה להתכונן יחד ליום הכיפורים.
השבת אנחנו קוראים את הפטרת שבת שובה שנקבעה במיוחד בימים של עשרת ימי תשובה. השבת נמשיך ונתמקד ברעיון התשובה יחד עם החניכים, וננסה להתכונן יחד ליום הכיפורים.
פרשת ניצבים נקראת לפני ראש השנה טומנת בחובה את רעיון התשובה- שאינה רחוקה מהאדם, תלויה רק בו ובבחירתו "כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשֹׂתוֹ". רגע לפני שהשנה מסתיימת, ושנה חדשה מתחילה, נרצה לחשוב יחד עם החניכים שלנו על תיקון המעשים שלנו וחזרה בתשובה.
המושגים שמיעה וראיה ממלאים תפקידים חשובים בעולם היהדות, כאשר במקרים מסוימים המושג המרכזי הוא שמיעה ובמקרים אחרים ראיה.
דומני שההבחנה בין המושגים היא שהפועל שמיעה מתייחס בתורה להפנמה ולהטמעה של דברים. לכן למרגלות הר סיני אמרו בני ישראל "נעשה ונשמע". פעלי הראיה, לעומת זאת, מתייחסים לצורך להסתכל למרחוק, ולהתבונן במבט רחב. שמיעה עניינה בממד העומק, ראיה עוסקת בממד האורך בהתבוננות הצופה לטווח ארוך
בעלי התפקידים הבכירים בשירות הציבורי תופסים מקום מרכזי בפרשתנו, וראשי התיבות שלהם משכ"ן: מלך, שופט-שוטר, כהן, נביא. כשהם פועלים באופן אידיאלי הם עשויים לתרום רבות להשראת שכינה בישראל. חוט אחד שוזר את דרישותיה של התורה מכל שדרת המנהיגות הזו, והוא התביעה לשמש מופת מוסרי, ולהציב דגם של התנהגות שמרכיביו הם צדק וענווה, כפיפות לשליחות ויראת שמים.
ראשון ד תשרי 12/9/10, 19:30
בתכנית:
על מי ואל מה שבים בימי התשובה? – מלכה פיוטרקובסקי
רציתי לומר לך – איילת רון
רב שיח: מהרהרות על דרכי תשובה לקשיים אישיים ולאומייים,
ומביטות על עבר הווה ועתיד.
ריקי גל, ד"ר שלי גולדברג, בילי מוסקונה-לרמן, שלי מועלם
מנחה: ד"ר רבקה תובל-משיח
שירה: חגית כפיר
אמהות ותשובה – תמר מור סלע
הרהורי פאני נוידא לפני יום כיפור – ד"ר עליזה לביא.
כניסה חופשית לקהל, ללא תשלום על בסיס מקום פנוי
כרטיסים בקופות צוותא, אבן גבירול 30 ת"א בערב המופע בלבד.
ראו בהרחבה:http://www.tzavta.co.il/events_2.asp?p=1245
תשובה לאליעזר מלכיאל על תגובתו כפי שפורסמה בגיליון דעות 88 כאן "הפנמת הליברליזם המורכב, הקהילתני וכדומה אינה מתכון לשום הצלחה בסוגיה הנדונה כאן"; "בניגוד לחילון ושאר סוגיות, שם העם היהודי נאבק על רב־קוֹליותו כקהילה המכילה רב־גוניות, פירוק המרכיב הלאומי הפרטיקולרי הופך את היהדות לתרבות שהיא בהכרח צרה". אבינועם רוזנק משיב לתגובתו של אליעזר מלכיאל עיקרי […]
הדיון בדילמה שבה נתונים רווקים דתיים, בין שמירת ההלכה ובין מימוש צורכיהם המיניים, התמקד עד כה במישור ההלכתי; אך ליהדות יש הרבה מה להציע לאותם רווקים מעבר לשורת ההלכה. מאמר זה מבקש להחזיר את הקב"ה לתוך הדיון, ולעסוק במושג התשובה, שנזנח בציבור הדתי, וכן בעקרונות אתיים המופיעים במקורות ויכולים ללוות את האדם גם בתוך חטאו