פעולות בנושא עבודת המידות

האם יש תועלת במנהג אחד בחיים שלא מוותרים עליו בשום אופן? פרשת השבוע וחז"ל מלמדים אותנו שכן!

דרוש אומץ לעמוד על האמת שלך כשכל השאר פונים בכיוון אחר. לפעמים לעמוד על האמת ולקדם אותה, גם כנגד דעה ציבורית פופולארית אחרת- היא מה שמנהיגות דורשת

המרגלים חוששים מהכניסה לארץ. יש להם כמה וכמה סיבות טובות, ובכל זאת – הכל תלוי בצורת ההסתכלות, וביכולת האמונה שלהם.

הפעם בפרשת נשא נלמד ונראה שחברות אמיתית היא לדאוג לשלומם ולטובתם של האחרים כפי שאני דואג לעצמי ממש

לפעמים אנחנו רואים אנשים שמתווכחים על אמת מאוד גדולה. כל אחד רוצה לשכנע בדעתו – ואז מתוך הלהט של האמת מתרחשת פגיעה בחבר שלידינו. אנחנו צריכים לזכור שגם בהליכה אחרי רעיונות גדולים, יש הרבה דברים קטנים שצריך להתחשב בהם

עגל הזהב הוא התזכורת שלנו לא לרדת לעולם החומריות הטבעי אלא לעלות למעלה, לה' – לקבל את לוחות הברית ואת התורה. גם על הרוח אנחנו צריכים להתאמץ. לעבוד קשה כדי להצליח לקבל באמת את הלוחות.

: אלוקים לא רחוק מאיתנו. הוא קרוב. הוא נפגש איתנו. כיצד? דרך המצוות. במעמד הר סיני נתנו לנו צירוף חוקים. לכאורה אנחנו יכולים להסתכל על זה בחוסר התלהבות ובשעמום אבל האמת היא שצירוף החוקים 'היבש' הזה הוא גם יכול להיות בשבילנו עבודת השם מרגשת של ממש….

זה לא פשוט להצליח "לקרוע את הים". ובכל זאת – בכל אחד מאתנו מסתתר נחשון בן עמינדב – עם הכוח לפרוץ דרך בתחומו, וליצור דרך חדשה ומיטיבה גם לבאים אחריו

בפרשת שמות אנחנו מכירים לראשונה את משה רבינו, כתינוק, ונקרא על תחנה משמעותית ביותר בחייו, התחנה בה הוא נמשה מהמים, ולפיכך נקרא בשמו: משה. מה המשמעות של השם הזה?

עלינו להתבונן היטב בדברים הקורים לנו. עשרה בטבת והמלחמה הקשה שעוברת על עם ישראל ומדינת ישראל מולידה את הצורך והחשיבות להתבונן, לשוב בנו ממעשינו הרעים, לא לחזור לאותה נקודה שהיינו בה לפני שמחת תורה תשפ"ד. עלינו לחשוב ולהתבונן מה אנו יכולים לקבל על עצמנו לעשות אחרת. לפני שיגיע ט' באב.

אפשר לראות שיעקב מתכונן לגרוע מכל כשהוא מבין שהוא ועשיו הולכים להיפגש. יעקב מכין טקטיקה לריכוך של עשיו, מתפלל לה', עושה כל מה שאפשר כדי להבטיח את שלמות משפחתו ורכושו ואז מגיע המפגש עם עשיו, שבפשט נראה שמסתיים בחיבה ולא באלימות.
יעקב נמצא בסיטואציה לא פשוטה אבל דבר אחד הוא כביכול לא לוקח בחשבון. את האפשרות שעשיו לא יפגע בו. שזה יהיה מפגש תמים וטוב בין 2 אחים שלא נפגשו הרבה זמן.

אברהם אבינו היה מכוון לשמוע את דבר ה'. לשנות את מציאות חייו, לעזוב את משפחתו, מולדתו – רק בעקבות דבר ה'. זאת גדולה אמיתית לשמוע קריאה במציאות – ולהיענות אליה. ננסה, בוודאי בימים לא פשוטים אלו, להיענות לקול שקורא לנו – ולעשות דברים טובים למען עם ישראל ומדינת ישראל

השבת נתמקד בחנוכה, החג שאותו אנו חוגגים בימים אלו. מאור נרות חנוכה ננסה לחשוב וללמוד על עצמנו, מתי פעם אחרונה עשינו משהו שלא שירת אותנו באיזשהי צורה?

בפרשת השבוע תולדות אנחנו עומדים על ההבחנה בין יעקב ועשיו. מסיפור מכירת הבכורה של עשיו ליעקב נלמד את הערך שיעקב מלמד אותנו, ערך ההשקעה לטווח הארוך, ערך הרוחניות הגוברת על החומריות העכשיווית.

פרשת לך לך פותחת בציווי לאברהם "לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך". השבת נתבונן בציווי הזה שניתן לאברהם. למה הקב"ה מצווה את אברהם להתרחק מכל המוכר לו? ננסה להבין מתי נבחר בחיים שלנו לעשות שינוי, ואם כן, באיזו דרך עושים את השינוי.

השבת נדבר יחד על החזרה לשגרה. מה עושים עם האור של החגים? איך לא שוכחים את כל החוויות שצברנו עם הכניסה לשגרה השוחקת? איך הופכים את השגרה שלנו למשמעותית?

פרשת ניצבים נקראת לפני ראש השנה טומנת בחובה את רעיון התשובה- שאינה רחוקה מהאדם, תלויה רק בו ובבחירתו "כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשֹׂתוֹ". רגע לפני שהשנה מסתיימת, ושנה חדשה מתחילה, נרצה לחשוב יחד עם החניכים שלנו על תיקון המעשים שלנו וחזרה בתשובה.

הקדמה: בשבת הקרובה נקרא את פרשת קרח, בה מתוארת ההתקוממות של קרח ועדתו על משה רבינו ואהרון. ננסה להבין ביחד, בהשראת הפרשה מתוך הפעולה – מה היא מחלוקת טובה, שעושה טוב בעולם, לשם שמים, שסופה להתקיים, ומה היא מחלוקת שגולשת לקווים לא טובים, שאין סופה להתקיים.

הקדמה: בשבת הקרובה נקרא את פרשת בהעלותך, בה מסופר על כך שאהרון היה מדליק את המנורה בכל יום. דבר "קטן" ואולי לא מרגש –  אבל בכל זאת עשה זאת במסירות גדולה ולכן זכה שהפרשה תקרא על כך.. השבת נקח את הרעיון הזה מפרשת השבוע ומתוכו נצמח לדבר על התמדה