גם ספר תורה שבהיכל צריך דובר/ת

 

 

 

 

ראש השנה למיסים, שחל לפני שבוע, מזמן חשבון נפש על השקעות כלכליות שנעשו בעבר.

בסוף 2006 מצאנו עצמנו עם עודף קטן בקופה של נאמני תו"ע.

בדקנו מה כדאי לעשות איתו. 

הסתבר לנו שלכל האורתודוכסיה המודרנית על הגדרותיה השונות, אין ולו דובר מקצועי אחד. אם קורה משהו שקשור ליהדות, אין מי שישלח תגובה, מאמר, או אפילו יחבר בין העיתונאי לבין רב או ד"ר ציוני דתי מודרני. אלו הימים שעיתון "הצופה" היה קיים, "כיפה" היה אתר למכירת חמץ ורק לצוהר היה איש יח"צ, לא מעבר לכך.

 

התחלנו לגשש ובמעט הכסף שהיה, החלטנו למצוא סטודנט טרי ובתמורה לשכר סמלי וטלפון ישן שמישהו תרם, הוא יתחיל לחבר בין התקשורת לבין הציונות הדתית המודרנית.

עיקר עבודתו של הדובר היתה לדברר את הפעילות של התנועה, אך בנוסף הוא גם עשה הרבה "לשם שמיים": היתה לו רשימת רבנים ומידי פעם כשמשהו היה עולה הוא היה מכתת את דרכו במיילים וטלפונים ומתחנן על נפשו למצוא מישהו שיגיב. 

לא משנה מטעם מי. העיקר שיהיה מלומד/ת או רב מתון שיביע עמדה.

זה הגיע למקומות רבים ושונים, כמו תגובות על אירועים מיוחדים, הצעות חוק, הכנה רוחנית לחגים וגם ל"ע לדברר את דבר פטירתם של אנשי תורה ועבודה כמו למשל, הרב עמיטל שלא היה מי שידע כיצד מעבירים ידיעה לכל התקשורת.

הוא עבד עם הרבה ארגונים אחרים ודיברר אלפי אירועים, מאמרים ותגובות. חמש שנים אח"כ הגיעו אנשים מוכשרים אחרים והמשיכו את מה שהתחיל.

התפקיד שלי בסיפור היה בדר"כ לכבות שריפות- למשל, כשהעלנו לאינטרנט מאמר של רב חשוב והעורך הצעיר של אותו אתר החליט לתת כותרת פרובוקטיבית אחרת. -לך תסביר לרב למה דבר כזה קורה ושאין כמעט מה לעשות.

היום, 7 שנים אח"כ, כמעט לכל ארגון יש דובר ומערכת יח"צ מסודרת ומקושרת. זה קרה בגלל התפתחות התחום אך גם בגלל ההתנעה הראשונית שנעשתה פה.

קולות נחבאים שדחפנו הפכו לארגונים עצמאיים מבורכים וכשעיתונאי צריך היום לדבר עם רב, הוא כבר לא מחפש רק מישהו עם זקן ארוך.

לפני כשבועיים קראתי את דבריו של עמנואל שילה, עורך "בשבע", על הרקע להקמת ארגון "דרך אמונה". לקורא הממוצע זה נראה פשוט, אך זה אינו כך כלל וכלל.

הטון של תחושת מיעוט, שבו הוא כתב את הדברים, מזכיר את הטון שהיה לנו לפני כמה שנים ולעיתים גם היום. בשביל להגיע למצב הזה היו דרושים המון סבלנות, יוזמה, וכן, גם כסף שנשאר בקופה. 

אז, כשהתחלנו, הייתי בחוג ידידים מבית הכנסת בשיקגו וניסיתי להסביר לעשירי הציבור שלנו, מדוע חשוב להשקיע כסף ביחצ"ן. נראה לי שהיום, כבר לא אתקל במבטים שהיו להם אז.

בתקציב של השנה הבאה, התפקיד הזה כבר רשום "בילט אין".

בעולם שלנו, גם ספר תורה שבהיכל צריך דובר/ת.

אגב, אותו סטודנט טרי שהיה הדובר הראשון' הוא בני דורון שהיום התמנה להיות דובר מליאת הכנסת. 

 

תלמידי חכמים סוג ב'

02/07/2013

האם בכלל ניתן להיות גדול בתורה כאשר חלק ניכר מהיום מוקדש למלאכה? ננסה להתייחס בעקיפין לשאלות אלו באמצעות הסיפור התלמודי על אילפא ור' יוחנן. 

חרדים, הניחו לנו לטבול כרצוננו

זכותה של כל אישה הבאה לטבול במקווה לעצב את החוויה שלה כרצונה, אלא שהממסד החרדי משליט במקוואות חומרות רבות הגוזלות מהטובלות את חופש הבחירה. כבלנית, שילמתי מחיר כבד על עמדותיי – אבל אני לא לבד. נשים מתחילות לקחת אחריות על הטבילה שלהן, וזה רק ילך ויתעצם

06.08.13

תלמידי חכמים סוג ב'

האם בכלל ניתן להיות גדול בתורה כאשר חלק ניכר מהיום מוקדש למלאכה? ננסה להתייחס בעקיפין לשאלות אלו באמצעות הסיפור התלמודי על אילפא ור' יוחנן. 

02/07/2013

"אה אתה דתי? רגע, אז למה לא הלכת ללמוד בבר-אילן?"

 

 

 

 

 

מספיק שקל אחד על כל פעם ששאלו אותי את השאלה הזו כדי שאהיה מיליונר..

אז זהו, מסתבר שגם דתיים לומדים בקמפוס של אוניברסיטת ת"א, ואפילו לא מעט.

לאנשים בכלליות, גם לדתיים, קשה לפעמים להבין למה דתיים אחרים באים דווקא לאוניברסיטת ת"א. ואם כבר, אז נקודת המוצא היא בהכרח שזה עניין 'לא פשוט'…
אם זה גם מה שאתם חושבים, הקטע הבא כנראה יגרום לכם לחשוב שוב..

למען ההגינות אקדים ואספר כי לא הגעתי לת"א דווקא מתוך אידיאה מסוימת, אלא פשוט כי מקצוע ההנדסה שאותו רציתי ללמוד לא ממש היה קיים באונ' בר-אילן, ומאחר ואני מתגורר במרכז הארץ – האפשרות הריאלית הייתה אונ' ת"א.

מגדר כמהות

 

 

הגיליון האחרון של כתב העת "דעות", שעסק במעמד הגבריות, הביא את דניאל להמן למסקנה כי אין להתחבא יותר מאחרי הגדרות חסרות תוכן. ביקורת.

ה שבט תשע"ג, 16/01/2013.

מי שמאמין לא מתמגן? תגובה להבטחה של הרב קנייבסקי

 

 

כשהייתי נער בימי מלחמת המפרץ, הגיע לבית הכנסת שלנו רב ידוע שסיפר מול כל הקהילה הגדולה כיצד נכח אותו שבוע בכנס רבנים גדול בבני ברק.

כשנשמעה האזעקה בזמן הכנס, קם זקן הרבנים והרגיע את כולם להישאר במקום כי "שום טיל לא יפול על בני ברק".

סרוגים, 21.11.12

בכיה של הגר ואליהו-פרשת וירא

 

 

 

 

"וישמע אלוקים"- לעשות במקום לבכות

שמואל שטח' מנכ"ל "נאמני תורה ועבודה"' 2/11/2012 י"ז חשוון שבת פרשת וירא, "שבתון".

 

בפרשתנו מסופר על הגר ההולכת במדבר ומשליכה את בנה ישמעאל תחת אחד השיחים. במדרשים השונים מובא רבי מאיר שאומר כי שיח זה אינו אלא הרותם –"שכן דרך הרתמים להיות גדלים במדבר" (בראשית רבה נ"ג , י"ג).

ישנם סוגי שיחים רבים במדבר ועל כן, כיצד ידע רבי מאיר לזהות את אותו שיח דווקא כרותם? ומדוע מקדיש רבי מאיר חשיבות כלשהי לזיהוי השיח? 

הרב בני לאו על יחזקאל כהן ז"ל: זיהה את הסכנה והתריע

 

הרב בני לאו סופד לד"ר יחזקאל כהן ז"ל, מייסד תנועת "נאמני תורה ועבודה": "נלחם בעקשנות בנושאים שבערו בו: השכלה כללית, גיוס בני ישיבות, שילוב נשים בחיים הציבוריים והיחס לגוי"

הרב בני לאו
י"ז תשרי תשע"ג, 03/10/2012