למה חשוב שהבת שלי תלמד גמרא?

למה חשוב לי שהבת שלי תלמד גמרא?
אלי ברוש מספר לנו

לכאורה אם אני רוצה לחנך את הבת שלי לקיום תורה ומצוות מספיק לחנך אותה ללמוד הלכה.

אם כך שאלה זו יותר רחבה ,למה בכלל למוד גמרא?
כמובן שתשובות רבות ומאמרים רבים נכתבו בעניין. אני אמנה את אלא שאני מזדהה איתם.

א) כל הספרות היהודית הענפה שמבוססת על הגמרא ממשיכה בראשונים ומסתיימת באחרונים, כתובה או מטובלת בשפה ובמנגינה שהגמרא כתובה בה. כיום אם אני רוצה לפתוח ספר ולחקור נושא המעניין  אותי , יש לי את הכלים לפתוח את הספר ולהבין את המקורות ללא צורך בתיווך.  וזאת מפני שאני מכיר ויודע את השפה שבה נכתבו הספרים, שפת הגמרא. החל בשאלות הלכתיות לדוגמא האם או למה יש הבדל בין נ"ט בר נ"ט דאיסורא לנ"ט בר נ"ט דהיתרא. וכלה בשאלות פילוסופיות ומוסריות , לדוגמא להבין את דברי השפת אמת על פרשת השבוע.

ב)לימוד גמרא כסדרה ללא מטרה יישומית המוכר בישיבות כלימוד "לשמה". לימוד זה גורם לחיבור ל'הוויות אביי ורבא' בניסיון להרגיש , לחוש ולהחיות את בית המדרש שבו דנו התנאים, האמוראים , הראשונים והאחרונים. להרגיש ולהיות חלק בלתי נפרד משרשרת הדורות של המסורת היהודית

ג)סיבה נוספת, החשובה למיעוט מהלומדים, הינה ידיעה של חלקים גדולים מהתלמוד כדי לפסוק הלכה בשאלות המתחדשות בכול דור.

האם אני רוצה לחסום את הבת שלי בשלושת המעלות הללו? האם אני רוצה שבתי לא תוכל ללמוד לבד מאמר שהוא בסיסי ביותר במסורת היהודית? אני לא רוצה שביתי תרגיש ותהיה מחוברת למסורת היהודית? איני רוצה שביתי או בת אחרת תהיה בעלת ידע מספיק לפסוק הלכות?

ברור לי שלא רק שאני צריך לאפשר זאת לבנותיי, חובתי היא לפתוח בפניהם שערים אלו.

בשולי הדברים אני רוצה להוסיף שכאשר יוצא לעיתים מאמר או ספר על ידי אישה תלמידת חכמים תמיד יהיו כאלה שיצקצקו בלשונם ויגידו שהמאמר או הספר אינם ברמה גבוהה מספיקה ולא עומד בשורה אחת עם מאמרים של רבנים (לפעמים בצדק ולפעמים שלא בצדק). אותם הייתי רוצה לשאול- כמה מאמץ השקעתם כדי שהמאמרים והספרים האלו יישארו ברמה נמוכה?