ארכיון הודעות

מכירת ארבעת המינים

כל הרווחים לסבסוד המסע הכיתתי לפולין!                                     

‫אנו תלמידי כיתה י"ב בישיבת נחשון,
‫מוכרים השנה את ארבעת המינים כדי
‫לסבסד את עלויות המסע לפולין מתוך
‫מטרה שלא להשאיר אף אחד מאחור
‫מסיבות כלכליות.

מחירים:

מהודר מן המהדרין- 100 ש"ח

מהודר-80 ש"ח

כשר לברכה-60 ש"ח

קוישקלך-5 ש"ח

נרתיק–כ10כ₪

‫‪‫לבירורים והזמנות :

‫אביעד היטנר- 0546606142
‫גבי ארנהיים- 0545703680

‫יאיר קלר- 0527029731

‫*אספקה עד הבית*

‫האתרוגים בכשרות הרב קליין מבית
‫מדרשו של הרב ואזנר.

‫‪Anachshon4@gmail.com

בס"ד

הריני להודיע על ערב התעוררות לנשים,

בסימן:" את פניך ה' אבקש"

מבית היוצר של בית מדרש בינה יתירה יחד עם מדרשת נגה.

מדובר בערב עשיר של שיחות ושיעורים

19:30 דברי פתיחה

-הרבנית חנה הנדלר

שמחת הכפרה – יום הכפורים על פי תורת החסידות

-הרב מיכי יוספי

לעורר את הלב, לחדש את הקשר

ומופע מוסיקלי-

" נשים שרות בתשובה",

שירה:מיטל חיים-נוריאל
פסנתר-מיטל-ברכה קרני
חליל צד-דבורה זילכה

הערב יערך אי"ה בעשרת ימי תשובה,ז' בתשרי תשע"ב,5/10/2011

בבית הכנסת בית זלצר, ר"ח הבעש"ט 22 רחובות
דמי השתתפות:30 ש"ח

בשעה טובה אנו שמחים להודיע על צאת ספרו החדש של הרב עמית קולא לאור: 

הוויה או לא היה-היסטוריה וספרות, שפה דתית ודמות האל

• ספר שמתמודד בצורה כנה ונעימה עם כמה מהשאלות הרגישות והנוקבות בחיי האדם המאמין בן-זמננו.
• ספר שמציג את עולמות הדעת השונים בהם חי המאמין, ומחדד בזהירות את נקודות החיכוך ביניהם.
• ספר שדן בשאלת 'ההיסטוריוּת של התורה' כמקרה מבחן להתנגשות בין העולמות, וכמצע להעלאת כיוונים של פתרון.
• ספר הבוחן את האמונה, את שפתה ואת גבולותיה, ומציע בפני הקורא הנאמן לא לוותר על תסיסתו הרוחנית ועל עולמיו רבי הפנים.

לידתו של הספר בסדרת שיעורים שהועברה בישיבה בשנת תשס"ג, ועתה זכתה לעיבוד בכתב. אין צורך לומר שהספר משקף משהו מתורתו של הרב עמית ומתורתה של הישיבה. 

ביום חמישי הבא (כ"ג אלול, 22 בספטמבר) יתקיים ערב השקה לכבוד הוצאת הספר בבית המדרש בקהילת ידידיה בירושלים. בערב ישתתפו הרב שרלו, הרב ברנדס, משה מאיר, תומר פרסיקו ואחרים.

פרטים נוספים על הספר ועל ערב ההשקה בשני הקבצים המצורפים.

לערב לא יהיה פרסום בעיתונות, על כן נודה לכל מי שיפיץ את המידע בקרב חוג מכריו.

ניתן לעיין בהרחבה באתר של פרויקט משלבִּים

ובאתר של בית המדרש

http://www.mtzedek.org.il/articlesview.asp?id=64

ביום רביעי ה-6 ביולי, בקהילת ידידיה, רח' ליפשיץ 12, בקעה, בשעה 20:00, 20 ₪

(10 ₪ לסטודנטים, חיילים וחברי הקהילה).

ערב עיון עם הסאטיריקן, עיתונאי, פובליציסט ואיש הטלוויזיה החרדי קובי אריאלי, והרב בצלאל כהן, לשעבר מנהל תכניות לקידום התעסוקה במגזר החרדי.

פרטים נוספים: adyed@013.net.il

קהילת "יקר" תל-אביב, רחוב יריחו 6 , יום שלישי 31.05

מופע יום ירושלים

20:00
תפילה חגיגית: מנחה, ערבית והלל, בשירה ונגינה

20:45
"ירושלים מסתתרת":סיפורים ומונולוגים כתובים ומשוחקים על ידי השחקן והכותב הירושלמי אמיר בושרי

21:45
שירי ירושלים בצוותא

שתייה וכיבוד קל

הכניסה למופע: לחברי הקהילה – 20 ש"ח, לאורחים – 30 ש"ח

זה זמן שאנו נוהגים לשלוח עלון אינטרנטי זה בימי רביעי או חמישי. מכיוון שקיימות אלפי כתובות דוא"ל במערכת השליחה של התנועה ומדובר במערכת אוטומטית מתוחכמת הפועלת במכוון לאורך זמן, למניעת בעיות של דואר זבל, הרי שחלק מהמכתבים מגיעים ליעדם רק בשבת.

בכל פעם, למרות שהבהרנו בכל מכתב, שהמייל נשלח ביום חמישי, קיבלנו כמה תגובות החוששות לחילול שבת או למראית עין.

לצורך כך, ברצוני לנסות ולהבהיר את הנושא.

כידוע, נפסק להלכה כבית הלל, שמותר לפרוס מצודות חיה, עופות ודגים מערב שבת, גם אם הצידה תעשה מאליה בשבת (שבת י"ז:). כלומר, אין שביתת כלים בשבת משום שדרשו ש"לא תעשה כל מלאכה"- אך יכולה להיעשות מאליה (ירו', פ"א, ה"ה').

הגמרא (שבת י"ח.) נחלקת בהסבר הברייתא האומרת שאסור לתת חיטים לתוך ריחים של מים שיטחנו בשבת. רבה סובר שהלכה זו נאמרה לפי בית הלל, אלא שבבריתא נאסר משום שהריחים משמיעים קול בשבת. לעומת זאת, לפי רב יוסף, הברייתא כבית שמאי ולפיכך לפי בית הלל מותר בכל מקרה, גם אם יש רעש.

מרבית הפוסקים פסקו להקל כרב יוסף שאין שביתת כלים בשבת אף אם יש קול וכך נפסק להלכה בשו"ע (סימן רנ"ב, סעיף ה').

לאור זאת, התירו, למשל, לפתוח ממטרות בערב שבת ולהשאיר את הברזים פתוחים בשבת (ההיתר בהתאם לסוג מערכת ההשקייה). ובכדי לחשוש גם לדעת שאר הפוסקים, היו שהציעו לשים פתק על יד שער הגינה שהממטרות פועלות ע"י שעון שבת שכוון מערב שבת (ציץ אליעזר ח"ד, ל"א).

לאור כל הנ"ל, מכיוון שהכל נעשה באופן אוטומטי לחלוטין הרי שהדבר מותר ולא נראה שצריך לאסור יותר, מאשר דברים בולטים הרבה יותר, שהותרו. גם אם אולי ניתן להגדיר זאת כ"משמיע קול" שהרי לבסוף ירשם שהמייל נכנס בשבת, -הרי שלשם כך אנו "שמים פתק"- רושמים שהמייל נשלח מערב שבת. שנזכה לשמור שבתות הרבה.

נכתב ע"י שמואל שטח.

נשמח להערות.