אחריות חברתית
עממיות ומסורתיות, היחס ל"אחר", בדלנות לעומת אינטגרציה בחינוך, יחס לשכבות מוחלשות, מה בין קפיטלזם לסוציאליזם?
ירוחם . כ-כא תמוז
לתוכנית המפגש, דפי מקורות ותוצרים חינוכיים. לחץ כאן!
עממיות ומסורתיות, היחס ל"אחר", בדלנות לעומת אינטגרציה בחינוך, יחס לשכבות מוחלשות, מה בין קפיטלזם לסוציאליזם?
ירוחם . כ-כא תמוז
לתוכנית המפגש, דפי מקורות ותוצרים חינוכיים. לחץ כאן!
ע"מ לקרוא את החוק עצמו- לחצו על הקובץ בתחתית העמוד.
בסופו של דבר, לאחר פעילות של התנועה יחד עם גורמים אחרים, מותנה הצעת החוק. פעילות התנועה כללה יצירת לובי, התארגנות בתי ספר ואיום על פתיחת הלימודים בממ"דים. הדברים פורסמו בכלי התקשורת השונים:
http://www.haaretz.com/hasite/pages/ShArt.jhtml?itemNo=1099773&contrassID=1&subContrassID=10&sbSubContrassID=0
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3745879,00.html
מאמרי רקע נוספים בנושא:
באנרג'י (עם תגובת התנועה): http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/910/917.html
בגלובס: http://www.globes.co.il/news/article.aspx?did=1000476725&fid=2
בהארץ: http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1095854.html
http://www.haaretz.com/hasite/spages/1096140.html
במעריב: http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/910/854.html
קריאה לחיזוק החינוך הממלכתי – לא להצעת חוק מוסדות חינוך מוכרים חרדים (חוק "גפני")
"בגלל הפחד מפני חילון הילדים, האורתודוקסים משתדלים לבצר את ביטחונם של התלמידים באמיתות המוחלטות של הדת ושל המבנה החברתי הדתי הקיים". שרגא בר און מזהיר מפני קיפאון רוחני בחינוך הדתי. שרגא בר און, NRG יהדות
יותר ויותר סטודנטים דתיים להוראה אינם מעוניינים ללמד במערכת החינוך הממלכתית-דתית. הדבר קורה בשל פער המתרחב והולך בין הצעירים המוכשרים והפלורליסטיים הללו למערכת החינוך הדתית, אשר הולכת ומתחרדת לנגד עינינו ומתמלאת במורים חרדיים-לאומיים הדוגלים בהסתגרות בד' אמותיו של העולם התורני בלבד.
לראשונה: מינהל החינוך הדתי קובע נהלים מפורטים לגביית תשלומי הורים בחינוך הדתי. גובה התשלום השנתי לא יעלה על 5,000 שקל
ההורים שמעוניינים לשלוח את ילדיהם למערכת החינוך הממלכתית דתית רגילים כבר שנים כי נגבים מהם סכומים שדומים יותר לשכר לימוד אוניברסיטאי ואף יותר.
אפרת זמר, אנרג'י 7/5/2009
ערב שבת
17:30 התכנסות והדלקת נרות מוקדמת (חדר אוכל)
17:45 מנחה וקבלת שבת
19:00 סעודת ערב שבת
*במקביל למפגשים אלו נקיים פעילות ילדים בשעה 20:30 במועדון.
20:30 עולם דתי בקיבוץ – הרב ד"ר דוד בן זזון
21:30 הכיתה וחינוך כמערכת חברתית בתוך התרבות הקיבוצית התיישבותית- צופית שריג
יום שבת
8:30 שחרית
11:00 סעודת יום שבת
שלום,
זה אני ,
הרשע
בכל ליל סדר אתה רק מחכה שיגיעו אלי
אתה נהנה לצחוק עלי
לתת הסברים מפורטים על איך להקהות את שיני…
איך זה שאתה תמיד מרגיש שאתה החכם ואני הרשע?
מפגש 2 – זכרון יעקב
מהפכנות מול רציפות
17:00 התכנסות
17:15 יחידת פתיחה – סיכום של היחידות שגובשו ביחידה הקודמת+לימוד על זכרון יעקב (מירי)
19:00 א. ערב וערבית
20:00 יציאה לבית הכנסת הגדול "אוהל יעקב".
במקביל לפתיחת המשא ומתן הקואליציוני, פנו אנשי ארגון "נאמני תורה ועבודה" לחברי הסיעות הציונית דתיות בבקשה להעדיף את הממ"דים, לטפל בנושא תשלומי ההורים ולדאוג לשילוב לימודי קודש וחול במערכת החינוך.
עמיעד טאוב 01/03/2009
רקע: משפחות דתיות רבות מחפשות לגור במקום המשלב הגשמה והשפעה יחד עם אפשרויות טובות לחינוך הילדים וגידול משפחה.
מסיבות שונות, האורתודוכסיה המודרנית על גווניה, הולכת ומתרכזת במספר מועט מאוד של ערים כמו דרום ירושלים, מודיעין, רעננה ומספר ישובים מצומצם.
מדובר בתופעה בעלת השלכות קריטיות על הציבור הדתי בישראל, על מערכות החינוך שלו, על יחסי דתיים חילונים ועל אופייה של מדינת ישראל.
במישור הטכני, המשפחות שמחפשות לשבת בערים אחרות אינן מצליחות להתגבש לכדי קבוצה משמעותית, כזו שתשלח את ילדיה לממ"ד המקומי ותחיה חיי קהילה.
מטרה:
גיבוש קבוצת איכות של מחנכים ומחנכות בעלי יכולת הנהגה חינוכית במגזר הדתי הרחב, אשר יפגשו לימי עיון ושבתות בהם יועשרו, יועצמו, וילבנו סוגיות הנוגעות לביסוס מערכת האמונות והדעות הרחבה של הציונות הדתית באמצעות כלים ומקורות. כלים אלו ישמשו אותם בעשייה החינוכית השוטפת ובהרחבת השיח הדתי-ציבורי הקיים בקרב עמיתיהם ותלמידיהם.
תמונות מן המפגש:
ספר הסתירות
ביקשו חכמים לגנוז את ספר קהלת מפני שמצאו דבריו סותרים זה לזה. (בבלי שבת ל' ע"ב). ועוד, שמצאו בו דברים המטים לצד מינות. (ויקרא רבה פרשה כ"ח). מן הסתירות המפורסמות של ספר קהלת: "טוב כעס משחוק" לעומת "לשחוק אמרתי מהולל". "ושבחתי אני את השמחה" לעומת "ולשמחה מה זו עושה". "כי מה יותר לחכם מן הכסיל" לעומת "יש יתרון לחכמה מן הכסילות כיתרון האור מן החושך". "ואשה בכל אלה לא מצאתי", לעומת "ראה חיים עם אשה אשר אהבת". מאמרים שיש בהם זיקה למינות: "שמח בחור בילדותך ויטיבך לבך בימי בחורותיך והלך בדרכי לבך ובמראה עיניך", מנוגד לתורה המצוה: "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם". "מה יתרון לאדם בכל עמלו", מנוגד לעקרון השכר והעונש המפורש בתורה. "מי יודע רוח האדם העולה היא למעלה ורוח הבהמה היורדת היא למטה לארץ" הוא הכחשה של רעיון השארות הנפש. הסתירות שבספר הן, אם כן, פנימיות וחיצוניות. דבריו סותרים זה את זה, ודבריו סותרים לדברי תורה. הסתירות מן הסוג הראשון מצביעות על כשל הגיוני ומחשבתי, ואילו הסתירות מן הסוג השני, מצביעות על כשל מוסרי ודתי.
הציונות הדתית שוברת לכיוון החרדיות
הציונות הדתית שוברת לכיוון החרדיות. התורה דוחקת את מקומה של העבודה, הבדלנות מאפילה על הדיאלוג וההפרדה בין בנים לבנות בתנועת בני עקיבא ובחינוך הדתי מחליפה את מודל החברה המעורבת. החרד"לים מסבירים את השינוי בפלורליזם מבורך. המתונים מאוימים וקוראים לצאת למלחמה. זו כבר לא אותה כיפה
ורד קלנר , סופשבוע
19/11/2004 0:37
אמונה בעידן של ספק
יום א'
17:00 התכנסות ורישום
17:15 יחידת פתיחה ולימוד
המפלגות הדתיות התהדרו בציבור משכיל ורחב אופקים. אך האם הן יאפשרו גם לדור הבא להיות כזה?
על פתיחת תלמודי תורה בציבור הדתי
אחרי שנים ארוכות בהם קוצצו תקציבים, בוטלו משרות והורדו תקנים,
חוזרים הח"כים הדתיים להיאבק על תחום החינוך. כל מפלגה מנסה לשכנע: "רק אנחנו נציל את החינוך הדתי-לאומי מקריסה"
לאחר שנים ארוכות בהן שלטה מערכת החינוך התורנית-פרטית בילדים הדתיים-לאומיים, בא השינוי: בשנים האחרונות, בגל איטי ושקט, חוזרים התלמידים לבתי הספר הממלכתיים-דתיים הוותיקים * את השינוי מובילים הורים שנמאס להם מהחינוך התורני בעל הקו הדתי הנוקשה אך גם רבנים שקוראים ליצירת בתי ספר "לכל עם ישראל" * כך זה נראה בשטח
הורים לתלמידת כיתה א' מאלעד עתרו לבית המשפט בטענה כי בתם לא התקבלה למוסד רק משום שאחיה לומד בתלמוד תורה ספרדי
Sorry, no posts matched your criteria